Познай самого себя

О Человеке и Боге

...Один человек умер. И тогда он увиделся с Богом. Бог сказал ему:

-Хочешь я покажу карту твоей жизни?
-Конечно хочу - сказал человек.

Тогда Господь достал карту и стал показывать ее человеку. На карте были две пары следов. Человек спросил:

-А чьи это следы?
-Мои - ответил Бог - я всю твою жизнь шел с тобой рядом.

Но вдруг человек обратил внимание, что в самые трудные и в самые тяжелые времена своей жизни на карте были только одни следы.
Читать далее »

«Не в силе Бог, а в правде».
Святой Александр Невский

Я думаю, что Бог присутствует в жизни каждого, руководит ею.
В последнее время всё чаще ощущаю сомнения, чувствую противоречие между православной Церковью (как организацией) и Богом. Приходит на ум, что Церковь, как организация, – это маятник, как описывает его Зеланд. Такой эгрегор (http://ru.wikipedia.org/wiki/Эгрегор) со своими законами, обычаями и т.д.
Приходят сомнения, которые, как тяжелый порок под видом благоразумия, разъедают веру, да и всю жизнь.
Читала в Интернете отзывы православных священников об исламе и его основателе – пророке Мухаммеде. Плачу от нетерпимости людей по отношению друг к другу. Я думаю, что арена борьбы добра и зла – душа человеческая, и зло разжигает гордыню и сомнения.
Читать далее »

Главная суть всех испытаний не в физическом их преодолении, а в сохранении любви в душе.
С.Н. Лазарев

На днях поняла, что все начинается с принятия себя. Это главное.

Как принять себя? Что значит – принять себя? Как можно принять свои недостатки? И нужно ли? Когда тебя принимает другой человек, таким, какой ты есть, принимает полностью, со всеми потрохами, это всегда приятно. Как, наверное, должно быть приятно и классно, когда тебя принимает самый главный человек – ты сам. Тогда, наверное, жизнь изменяется, окрашивается другими, яркими красками.

В. Жикаренцев: «Для того, чтобы что-то отпустить, надо это принять» («Прежде чем что-то отпустить …, это надо принять» (книга «Путь к свободе»)). Когда принимаешь себя, как бы отпускаешь, прощаешь, отпускаешь жизнь, управление ею. Прощаю себя целиком и полностью – т.е. перестаю осуждать, судить, впускаю в сердце безусловную любовь.
Наверное, фраза «Я принимаю жизнь» – в глубине означает прощение, неосуждение, безусловную любовь. Просто любовь в чистом виде.
Читать далее »

Разговор двух младенцев (притча)

В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них – верующий, другой – неверующий.

Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?
Верующий младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.

Неверующий младенец: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь – пуповина – и так уже слишком коротка.
Верующий младенец: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.
Читать далее »

Да будут двое - плоть едина. (Быт.2:24)

Александр Мень, священник Русской православной церкви, богослов, проповедник, автор книг по богословию и истории христианства и других религий.

Если вы откроете знаменитое руководство по догматическому богословию митрополита Макария (Булгакова) (прошлого столетия), то вы найдете определение таинства брака, как такого священнодействия, при котором даётся благодать и благословение на рождение детей. Между тем, такое понимание не находит настоящей опоры в священном писании. В первых же главах Книги Бытия тайна брака, тайна единения двух раскрывается ясно и знаменательно в словах: «Да будут двое – плоть едина». И эти слова повторяет Господь, когда говорит о значении брака. Он говорит о нем, как о чем-то настолько высоком и прекрасном, что не все могут это вместить. В свое время известный наш богослов Троицкий, автор книги «Христианская философия брака», показал на основании Священного писания и на основании изучений отцов Церкви, что христианское понимание разделяет деторождение и брак. Это совершенно различные вещи.
Читать далее »